{"id":11308,"date":"2026-06-13T10:30:00","date_gmt":"2026-06-13T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/2026\/06\/13\/yargi-tepkiyi-belirler-stoaci-felsefe-acisindan-avukatlikta-zihinsel-hakimiyet\/"},"modified":"2026-06-13T10:30:00","modified_gmt":"2026-06-13T10:30:00","slug":"yargi-tepkiyi-belirler-stoaci-felsefe-acisindan-avukatlikta-zihinsel-hakimiyet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/2026\/06\/13\/yargi-tepkiyi-belirler-stoaci-felsefe-acisindan-avukatlikta-zihinsel-hakimiyet\/","title":{"rendered":"Yarg\u0131 Tepkiyi Belirler: Stoac\u0131 Felsefe A\u00e7\u0131s\u0131ndan Avukatl\u0131kta Zihinsel H\u00e2kimiyet"},"content":{"rendered":"

\u201cE\u011fer d\u0131\u015far\u0131daki bir \u015fey sende \u0131st\u0131raba sebep oluyorsa, \u015feyin kendisini de\u011fil, o \u015fey hakk\u0131ndaki yarg\u0131n\u0131 dikkate almal\u0131s\u0131n. Yok edebilece\u011fin \u015fey de o yarg\u0131 zaten.\u201d<\/i>
\nMarcus Aurelius, D\u00fc\u015f\u00fcnceler<\/i><\/strong><\/p>\n

Giri\u015f<\/a><\/strong><\/p>\n

Avukatl\u0131k mesle\u011fi, yaln\u0131zca hukuk bilgisiyle s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen teknik bir faaliyet de\u011fildir. Avukat, her g\u00fcn insan \u00f6fkesiyle, kayg\u0131s\u0131yla, korkusuyla, haks\u0131zl\u0131k duygusuyla, acelecili\u011fiyle ve belirsizlik kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcyle temas eder. M\u00fcvekkilin beklentisi, h\u00e2kimin tavr\u0131, savc\u0131n\u0131n iddias\u0131, kar\u015f\u0131 taraf vekilinin \u00fcslubu, dosyan\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, duru\u015fman\u0131n gerginli\u011fi ve yarg\u0131laman\u0131n belirsizli\u011fi avukat\u0131n zihinsel alan\u0131na s\u00fcrekli m\u00fcdahale eder. Bu nedenle avukatl\u0131k, d\u0131\u015f d\u00fcnyada olup bitenlere verilen tepkileri y\u00f6netme sanat\u0131d\u0131r. Hukuki bilgi bu sanat\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Di\u011fer par\u00e7a, avukat\u0131n kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda olup biteni fark edebilmesi, olay ile olay hakk\u0131ndaki yarg\u0131s\u0131n\u0131 birbirinden ay\u0131rabilmesi ve tepkisini bu ayr\u0131m \u00fczerinden bi\u00e7imlendirebilmesidir.<\/p>\n

Stoac\u0131 felsefenin temel \u00f6nermelerinden biri burada avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan son derece verimli bir imk\u00e2n sunar: \u0130nsanlar\u0131 sarsan \u015fey, olaylar\u0131n kendisi de\u011fil, olaylara ili\u015fkin yarg\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Epiktetos\u2019un klasik ifadesiyle, insanlar\u0131 rahats\u0131z eden \u015feyler de\u011fil, \u015feyler hakk\u0131ndaki kanaatleridir. <\/strong>Bu c\u00fcmle, basit bir moral \u00f6\u011f\u00fct de\u011fildir. Aksine insan davran\u0131\u015f\u0131n\u0131, duygu y\u00f6netimini, mesleki vakar\u0131n\u0131 ve kriz an\u0131ndaki muhakemesini anlamak bak\u0131m\u0131ndan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir psikolojik ve etik ilkedir. Avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan bu ilke \u015fu \u015fekilde yeniden kurulabilir: Avukat\u0131 sarsan \u015fey \u00e7o\u011fu zaman duru\u015fmadaki s\u00f6z, m\u00fcvekkilin tepkisi, mahkemenin ara karar\u0131 veya kar\u015f\u0131 taraf\u0131n hamlesi de\u011fildir; avukat\u0131n bunlara y\u00fckledi\u011fi anlamd\u0131r.<\/p>\n

Bu anlam bazen hakl\u0131d\u0131r, bazen abart\u0131l\u0131d\u0131r, bazen de b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Stoac\u0131 avukat\u0131n mesleki olgunlu\u011fu da burada ba\u015flar: Olay\u0131 ink\u00e2r etmez; fakat olay\u0131n zihninde ald\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imi de sorgulamadan kabul etmez.<\/p>\n

I. Stoac\u0131 Ayr\u0131m: Olay, Yarg\u0131 ve Tepki<\/a><\/strong><\/p>\n

Stoac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncede d\u0131\u015f olaylar do\u011frudan bizim denetimimizde de\u011fildir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u00f6zleri, mahkemenin tavr\u0131, dosyan\u0131n hangi h\u00e2kime d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc, m\u00fcvekkilin ki\u015filik yap\u0131s\u0131, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n sald\u0131rgan \u00fcslubu, yarg\u0131laman\u0131n uzamas\u0131 veya kamusal atmosfer bizim irademize ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k bu olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda kurdu\u011fumuz i\u00e7 yarg\u0131, verdi\u011fimiz anlam, se\u00e7ti\u011fimiz tepki ve s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz mesleki duru\u015f bizim alan\u0131m\u0131za girer.<\/p>\n

Stoac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, hayat\u0131 iki a\u015famal\u0131 de\u011fil, \u00fc\u00e7 a\u015famal\u0131 g\u00f6r\u00fcr: \u00d6nce olay vard\u0131r; ard\u0131ndan olay hakk\u0131nda bir yarg\u0131 olu\u015fur; en sonunda da bu yarg\u0131ya ba\u011fl\u0131 bir tepki ortaya \u00e7\u0131kar. \u00c7o\u011fu insan, olay ile tepki aras\u0131ndaki bu orta halkay\u0131 fark etmeden ya\u015far. Bir s\u00f6z duyulur ve \u00f6fke gelir. Bir karar verilir ve umutsuzluk do\u011far. Bir m\u00fcvekkil panikler ve avukat da gerilir. Oysa Stoac\u0131 dikkat tam bu ara b\u00f6lgeye y\u00f6nelir: \u201cBen \u015fu anda neye tepki veriyorum? Olaya m\u0131, yoksa olay hakk\u0131nda zihnimde kurdu\u011fum c\u00fcmleye mi?\u201d<\/strong><\/p>\n

Bu ayr\u0131m avukatl\u0131kta ya\u015famsald\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc avukat, s\u00fcrekli olarak kendi denetim alan\u0131 ile denetimi d\u0131\u015f\u0131ndaki alan\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rma riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Mahkemenin ne karar verece\u011fi avukat\u0131n t\u00fcm\u00fcyle denetiminde de\u011fildir; fakat hangi hukuki arg\u00fcman\u0131 kuraca\u011f\u0131, hangi delili \u00f6ne \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131, hangi c\u00fcmleyi tutana\u011fa ge\u00e7irece\u011fi, hangi anda susaca\u011f\u0131, hangi anda itiraz edece\u011fi ve hangi \u00fcslupla konu\u015faca\u011f\u0131 avukat\u0131n mesleki denetim alan\u0131ndad\u0131r.<\/strong> Stoac\u0131 avukat, d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 kontrol edece\u011fi yan\u0131lsamas\u0131yla de\u011fil, kendi muhakemesini, \u00fcslubunu ve tepkisini y\u00f6netme sorumlulu\u011fuyla hareket eder. Bu, pasiflik de\u011fildir; enerjinin do\u011fru yere y\u00f6neltilmesidir.<\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

II. Tepkinin Kayna\u011f\u0131: Olay m\u0131, Anlam m\u0131?<\/a><\/strong><\/p>\n

Avukatl\u0131k prati\u011finde bir\u00e7ok mesleki gerilim, olay\u0131n kendisinden \u00e7ok olaya verilen anlamdan kaynaklan\u0131r. H\u00e2kimin k\u0131sa bir s\u00f6z\u00fc, avukat taraf\u0131ndan \u201cbeni dinlemiyorlar\u201d \u015feklinde yorumlanabilir. Savc\u0131n\u0131n sert m\u00fctalaas\u0131, \u201cdosya bitmi\u015f\u201d duygusuna yol a\u00e7abilir. M\u00fcvekkilin tela\u015fl\u0131 telefonlar\u0131, \u201cbana g\u00fcvenilmiyor\u201d yarg\u0131s\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Kar\u015f\u0131 taraf vekilinin sald\u0131rgan \u00fcslubu, \u201cki\u015fisel bir sayg\u0131s\u0131zl\u0131k\u201d olarak alg\u0131lanabilir.<\/p>\n

Oysa bu olaylar\u0131n her biri tek ba\u015f\u0131na hen\u00fcz bir mesleki kriz de\u011fildir. Krizi \u00e7o\u011fu zaman avukat\u0131n zihninde kurdu\u011fu ikinci c\u00fcmle yarat\u0131r.<\/p>\n

Bu ikinci c\u00fcmle \u015fudur:<\/p>\n

\u201cBana bunu yapamazlar.\u201d<\/p>\n

\u201cBu dosya art\u0131k kaybedildi.\u201d<\/p>\n

\u201cMahkeme zaten karar\u0131n\u0131 vermi\u015f.\u201d<\/p>\n

\u201cM\u00fcvekkil beni anlam\u0131yor.\u201d<\/p>\n

\u201cKar\u015f\u0131 taraf vekili beni k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.\u201d<\/p>\n

Bu c\u00fcmleler, olay ile tepki aras\u0131na giren zihinsel yarg\u0131lard\u0131r. Stoac\u0131 bak\u0131\u015f, avukat\u0131 tam da bu ara b\u00f6lgede durmaya davet eder. Tepki vermeden \u00f6nce yarg\u0131y\u0131 incelemek gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yanl\u0131\u015f yarg\u0131 yanl\u0131\u015f tepkiyi, yanl\u0131\u015f tepki de yanl\u0131\u015f mesleki stratejiyi do\u011furur.<\/p>\n

Epiktetos\u2019un \u201cA\u011flamalar, s\u0131zlanmalar nedir? Yarg\u0131. Talihsizlik nedir? Yarg\u0131.<\/strong>\u201d s\u00f6z\u00fc, bu nedenle yaln\u0131zca bireysel ahlakla ilgili de\u011fildir. Avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan da derin bir mesleki uyar\u0131d\u0131r. Duru\u015fma salonunda bozulan \u015fey \u00e7o\u011fu zaman yaln\u0131zca usul de\u011fildir; avukat\u0131n kendi i\u00e7indeki yarg\u0131lama d\u00fczeni de bozulabilir. Olay hukuki zeminden \u00e7\u0131k\u0131p ki\u015fisel al\u0131nmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, tepki art\u0131k stratejik de\u011fil reaktif hale gelir.<\/p>\n

Stoac\u0131 avukat\u0131n ilk disiplini, i\u00e7inden ge\u00e7en bu ikinci c\u00fcmleyi yakalayabilmesidir.<\/p>\n

III. Duru\u015fma Salonunda Stoac\u0131 Mesafe<\/a><\/strong><\/p>\n

Duru\u015fma salonu, avukat\u0131n yaln\u0131zca hukuk bilgisinin de\u011fil, zihinsel dengesinin de s\u0131nand\u0131\u011f\u0131 yerdir. H\u00e2kimin sab\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, savc\u0131n\u0131n ilgisizli\u011fi, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n provokasyonu, m\u00fcvekkilin kontrols\u00fcz m\u00fcdahaleleri ve salonun genel atmosferi avukat\u0131 aceleci, \u00f6fkeli veya da\u011f\u0131n\u0131k tepkiye zorlayabilir. Stoac\u0131 mesafe burada devreye girer. Bu mesafe, duygusuzluk de\u011fildir. Avukat\u0131n haks\u0131zl\u0131\u011fa kay\u0131ts\u0131z kalmas\u0131, m\u00fcvekkilinin ac\u0131s\u0131na yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 veya yarg\u0131lamadaki ihlalleri kabullenmesi anlam\u0131na gelmez. Aksine mesleki m\u00fcdahalenin \u00f6fke yerine muhakemeye dayanmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Duru\u015fmada \u00f6fke bazen hakl\u0131d\u0131r; fakat hakl\u0131 \u00f6fke her zaman do\u011fru tepki de\u011fildir. Avukat, \u00f6fkesini do\u011frudan d\u0131\u015fa vurmak yerine onu hukuki forma sokabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde etkili olur. \u201cBu yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131k\u201d demek ba\u015fka, \u201cSay\u0131n Mahkeme, savunma hakk\u0131n\u0131n etkin kullan\u0131m\u0131 bak\u0131m\u0131ndan bu hususun tutana\u011fa ge\u00e7irilmesini talep ediyoruz\u201d demek ba\u015fkad\u0131r. Birincisi duygu bo\u015falmas\u0131d\u0131r; ikincisi mesleki m\u00fcdahaledir. Stoac\u0131 avukat, duygusunu ink\u00e2r etmez; fakat duygusunun esiri de olmaz. Duyguyu ham madde, muhakemeyi bi\u00e7im, hukuki \u00fcslubu ise mesleki ara\u00e7 olarak kullan\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Marcus Aurelius\u2019un \u201cFikirden kurtuldu\u011funda \u2018incindim\u2019 \u015fik\u00e2yeti de o an gidecek; \u2018incindim\u2019 \u015fik\u00e2yetinden kurtuldu\u011funda incinme de yok olacak\u201d<\/strong> d\u00fc\u015f\u00fcncesi burada \u00f6zellikle anlaml\u0131d\u0131r. Duru\u015fma salonunda avukat bazen ger\u00e7ekten engellenir, bazen ise yaln\u0131zca incinir. Bu iki h\u00e2l birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, mesleki diren\u00e7 ki\u015fisel k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Avukat\u0131n g\u00f6revi, incinmeyi de\u011fil, ihlali tespit etmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hukuk, incinmi\u015f egoyu de\u011fil, ihlal edilmi\u015f hakk\u0131 kayda ge\u00e7irir.<\/p>\n

IV. Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma Y\u00f6ntemi: Benzer Olaylara Farkl\u0131 Tepkiler<\/a><\/strong><\/p>\n

Stoac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncenin en g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00f6ntemlerinden biri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmad\u0131r. \u0130nsan farkl\u0131 durumlarda benzer \u015feylere nas\u0131l farkl\u0131 tepkiler verdi\u011fini fark etti\u011finde, tepkilerinin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye ba\u015flar.<\/p>\n

Seneca\u2019n\u0131n verdi\u011fi \u00f6rnek \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r: \u0130nsan evinde mermerin rengi, zeminin cilas\u0131 veya duvardaki k\u00fc\u00e7\u00fck bir kusur y\u00fcz\u00fcnden huzursuz olabilir; fakat d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda \u00e7amurlu yollara, y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f duvarlara, kalabal\u0131\u011f\u0131n kirine ve d\u00fczensizli\u011fine s\u00fck\u00fbnetle bakabilir. Ayn\u0131 g\u00f6z, evde tahamm\u00fcls\u00fcz; d\u0131\u015far\u0131da m\u00fcsamahal\u0131d\u0131r. O halde ki\u015fiyi rahats\u0131z eden \u015fey yaln\u0131zca g\u00f6r\u00fcnt\u00fc m\u00fcd\u00fcr, yoksa g\u00f6r\u00fcnt\u00fc hakk\u0131ndaki yarg\u0131s\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Bu \u00f6rnek avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan son derece \u00f6\u011freticidir. Avukat da farkl\u0131 ba\u011flamlarda benzer davran\u0131\u015flara farkl\u0131 tepkiler verebilir. M\u00fcvekkilin tela\u015f\u0131n\u0131 \u201cinsani\u201d bulurken, stajyerin hatas\u0131n\u0131 \u201cdikkatsizlik\u201d diye sert kar\u015f\u0131layabilir. H\u00e2kimin s\u00f6z kesmesini \u201cusul ihlali\u201d olarak g\u00f6r\u00fcrken, kendi s\u00f6z kesmesini \u201cdosyay\u0131 toparlama \u00e7abas\u0131\u201d sayabilir. Kar\u015f\u0131 taraf\u0131n keskin \u00fcslubunu \u201csayg\u0131s\u0131zl\u0131k\u201d olarak nitelendirirken, kendi sert \u00fcslubunu \u201csavunma refleksi\u201d olarak me\u015frula\u015ft\u0131rabilir.<\/p>\n

\u0130\u015fte Stoac\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma burada avukata aynay\u0131 tutar: \u201cBenzer olaylara neden farkl\u0131 yarg\u0131larla yakla\u015f\u0131yorum?\u201d<\/p>\n

Bu soru, avukat\u0131n mesleki ki\u015fili\u011fini inceltir. \u00c7\u00fcnk\u00fc avukatl\u0131k yaln\u0131zca ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00e7eli\u015fkilerini g\u00f6rmek de\u011fildir; kendi tepki kal\u0131plar\u0131n\u0131 da fark etmektir. D\u0131\u015far\u0131da m\u00fclayim, b\u00fcroda sert; mahkemede vakur, evde tahamm\u00fcls\u00fcz; m\u00fcvekkile anlay\u0131\u015fl\u0131, meslekta\u015fa ac\u0131mas\u0131z olmak, Stoac\u0131 anlamda yarg\u0131 tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Stoac\u0131 avukat, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken kulland\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc kendisine de uygulayabilen avukatt\u0131r.<\/p>\n

V. M\u00fcvekkilin Tepkisini Ta\u015f\u0131mak, Ona Teslim Olmamak<\/a><\/strong><\/p>\n

Avukat\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en \u00f6nemli zorluklardan biri, m\u00fcvekkilin psikolojik dalgalanmalar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makt\u0131r. M\u00fcvekkil \u00e7o\u011fu zaman davas\u0131n\u0131 yaln\u0131zca hukuki bir uyu\u015fmazl\u0131k olarak ya\u015famaz; onu onur, g\u00fcvenlik, gelecek, aile, itibar ve varolu\u015f meselesi olarak hisseder. Bu nedenle m\u00fcvekkilin tepkisi yo\u011fun olabilir. \u00d6fkelenebilir, a\u011flayabilir, avukat\u0131 su\u00e7layabilir, acele karar isteyebilir, her geli\u015fmeden felaket sonucu \u00e7\u0131karabilir.<\/p>\n

Stoac\u0131 yakla\u015f\u0131m burada avukata iki \u015feyi ayn\u0131 anda \u00f6\u011fretir: M\u00fcvekkilin duygusunu anlamak ve o duyguya teslim olmamak. Avukat, m\u00fcvekkilin panik h\u00e2lini kendi panik h\u00e2li h\u00e2line getirirse mesleki merkezini kaybeder. M\u00fcvekkilin \u00f6fkesi avukat\u0131n stratejisine, m\u00fcvekkilin korkusu avukat\u0131n karar\u0131na, m\u00fcvekkilin acelecili\u011fi avukat\u0131n dilek\u00e7esine h\u00e2kim olmaya ba\u015flar. Oysa avukat\u0131n i\u015flevi, m\u00fcvekkilin ham duygusunu hukuki dile, usule ve stratejiye \u00e7evirmektir. Bu nedenle avukat, m\u00fcvekkilin tepkisini bast\u0131ran de\u011fil; onu i\u015fleyen ki\u015fidir. M\u00fcvekkil \u201cmahkeme bizi mahvetti\u201d dedi\u011finde avukat\u0131n g\u00f6revi ayn\u0131 felaket diline kat\u0131lmak de\u011fildir. Avukat \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnebilmelidir: \u201cBu bir duygu c\u00fcmlesidir; hukuki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir?\u201d<\/p>\n

E\u011fer ger\u00e7ekten usul ihlali varsa, bunun yolu itirazd\u0131r, tutanakt\u0131r, istinaft\u0131r, delil talebidir. E\u011fer ortada yaln\u0131zca beklenti k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 varsa, bunun yolu a\u00e7\u0131klama, s\u0131n\u0131r \u00e7izme ve ger\u00e7ek\u00e7i bilgilendirmedir. Burada Stoac\u0131l\u0131k, avukata so\u011fukluk de\u011fil, ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131l\u0131k \u00f6\u011fretir. M\u00fcvekkilin duygusunu yok saymayan; fakat onu oldu\u011fu gibi dilek\u00e7eye, duru\u015fmaya ve stratejiye aktarmayan bir ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131l\u0131k. \u00c7\u00fcnk\u00fc avukat\u0131n mesleki de\u011feri, m\u00fcvekkilin duygusunu aynen tekrar etmesinde de\u011fil, onu hukuken i\u015flenebilir hale getirmesindedir.<\/p>\n

VI. Kar\u015f\u0131 Taraf\u0131n Provokasyonu ve Avukat\u0131n \u0130\u00e7 Kalesi<\/a><\/strong><\/p>\n

Kar\u015f\u0131 taraf vekilinin \u00fcslubu, avukatl\u0131k prati\u011finde en s\u0131k rastlanan gerilim kaynaklar\u0131ndan biridir. Sert, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici, alayc\u0131 veya k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 ifadeler duru\u015fma salonunda avukat\u0131n benlik alg\u0131s\u0131na temas eder. Bu noktada avukat, kendi mesleki ki\u015fili\u011fi ile ki\u015fisel egosu aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131r\u0131 korumak zorundad\u0131r.<\/p>\n

Stoac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncede insan\u0131n korumas\u0131 gereken bir i\u00e7 kale vard\u0131r. Bu kale, ki\u015finin kendi yarg\u0131lar\u0131, de\u011ferleri ve iradi tercihleriyle kurdu\u011fu i\u00e7 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k alan\u0131d\u0131r.<\/strong> Avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan bu i\u00e7 kale, mesleki vakar, stratejik ak\u0131l ve savunma g\u00f6revinin bilincidir. Kar\u015f\u0131 taraf\u0131n provokasyonu, ancak avukat\u0131n i\u00e7 onay\u0131yla etkili olur. Sald\u0131rgan bir s\u00f6z duyuldu\u011funda avukat\u0131n zihninde \u015fu ayr\u0131m yap\u0131lmal\u0131d\u0131r: Bu s\u00f6z benim ki\u015fili\u011fime mi y\u00f6neliktir, yoksa dosya i\u00e7indeki bir m\u00fccadele arac\u0131d\u0131r? Buna cevap vermek dosyaya hizmet edecek mi, yoksa beni kar\u015f\u0131 taraf\u0131n se\u00e7ti\u011fi zemine mi \u00e7ekecek? Bu s\u00f6z\u00fc tutana\u011fa ge\u00e7irmek mi daha etkili, s\u00f6zl\u00fc polemi\u011fe girmek mi?<\/p>\n

Stoac\u0131 avukat\u0131n g\u00fcc\u00fc, her s\u00f6ze cevap vermesinde de\u011fil; hangi s\u00f6ze, ne zaman, hangi bi\u00e7imde cevap verece\u011fini se\u00e7ebilmesindedir.<\/p>\n

Bu y\u00f6n\u00fcyle Shakespeare\u2019in Hamlet\u2019te dile getirdi\u011fi \u201cYoktur iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir \u015fey; d\u00fc\u015f\u00fcncemiz onu \u00f6yle k\u0131lar\u201d<\/strong> s\u00f6z\u00fc, duru\u015fma prati\u011finde de kar\u015f\u0131l\u0131k bulur. Bir s\u00f6z, bazen ger\u00e7ekten hukuki m\u00fcdahale gerektirir; bazen ise yaln\u0131zca avukat\u0131 polemi\u011fe \u00e7ekmek i\u00e7in at\u0131lm\u0131\u015f bir yemdir. Avukat\u0131n g\u00f6revi, bu ikisini ay\u0131rt etmektir. Her s\u00f6ze cevap vermek g\u00fc\u00e7 de\u011fil, \u00e7o\u011fu zaman ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131kt\u0131r. Ger\u00e7ek g\u00fc\u00e7, cevab\u0131 se\u00e7ebilme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

VII. H\u00e2kimin Tavr\u0131 Kar\u015f\u0131s\u0131nda Mesleki Denge<\/a><\/strong><\/p>\n

Avukatl\u0131kta en zor s\u0131navlardan biri, mahkemenin olumsuz tavr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda verilen tepkidir. H\u00e2kimin sab\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, s\u00f6z kesmesi, talepleri k\u0131sa ge\u00e7mesi veya savunmay\u0131 yeterince dinlememesi avukatta do\u011fal olarak tepki do\u011furur. Fakat burada da mesele yaln\u0131zca olay de\u011fil, olay\u0131n avukat zihninde ald\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imdir.<\/p>\n

\u201cH\u00e2kim beni sevmiyor\u201d yarg\u0131s\u0131 ile \u201cMahkeme savunma hakk\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131yor\u201d yarg\u0131s\u0131 ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Birincisi ki\u015fiselle\u015ftirir; ikincisi hukuki zemine \u00e7eker. Birincisi avukat\u0131 duygusal m\u00fccadeleye s\u00fcr\u00fckler; ikincisi usul\u00ee m\u00fcdahale imk\u00e2n\u0131 do\u011furur. Bu ayr\u0131m \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc avukat\u0131n mesleki g\u00f6revi, ki\u015fisel k\u0131rg\u0131nl\u0131k \u00fcretmek de\u011fil, savunma hakk\u0131n\u0131 korumakt\u0131r. H\u00e2kimin tavr\u0131 ger\u00e7ekten savunma hakk\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131yorsa, avukat bunu a\u00e7\u0131k, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve kayda ge\u00e7irilebilir bir dille ifade etmelidir. Fakat bunu yaparken i\u00e7sel dengesini kaybetmemelidir.<\/p>\n

Stoac\u0131 avukat a\u00e7\u0131s\u0131ndan ideal tav\u0131r \u015fudur: Ki\u015fisel al\u0131nma yok, mesleki kay\u0131t var.<\/strong> Duygusal patlama yok, usul\u00ee diren\u00e7 var. Da\u011f\u0131n\u0131k \u00f6fke yok, tutana\u011fa ba\u011flanm\u0131\u015f itiraz var.<\/strong> Burada Stoac\u0131 tutum, yarg\u0131 makam\u0131na boyun e\u011fmek de\u011fildir. Aksine itiraz\u0131n me\u015fruiyetini ve etkisini korumakt\u0131r. Avukat\u0131n \u00f6fkesi, tutana\u011fa girmedi\u011fi s\u00fcrece \u00e7o\u011fu zaman havada kal\u0131r; fakat usul\u00ee dile \u00e7evrilmi\u015f \u00f6fke, yarg\u0131laman\u0131n haf\u0131zas\u0131na kaydedilir.<\/p>\n

VIII. Stoac\u0131 Avukat Pasif Avukat De\u011fildir<\/a><\/strong><\/p>\n

Stoac\u0131l\u0131k \u00e7o\u011fu zaman yanl\u0131\u015f bi\u00e7imde kadercilik, kabullenme veya pasiflik olarak anla\u015f\u0131l\u0131r. Oysa Stoac\u0131 felsefenin avukatl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan de\u011feri, d\u0131\u015f d\u00fcnyaya teslim olmay\u0131 de\u011fil, d\u0131\u015f d\u00fcnya kar\u015f\u0131s\u0131nda i\u00e7sel h\u00e2kimiyeti \u00f6\u011fretmesidir. Stoac\u0131 avukat haks\u0131zl\u0131\u011fa susan avukat de\u011fildir. Tam tersine, neye itiraz edece\u011fini, neyi sineye \u00e7ekece\u011fini, hangi anda sertle\u015fece\u011fini, hangi anda geri \u00e7ekilece\u011fini daha berrak bi\u00e7imde g\u00f6ren avukatt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc tepkisini anl\u0131k \u00f6fke de\u011fil, muhakeme belirler.<\/p>\n

Bu y\u00f6n\u00fcyle Stoac\u0131 avukatl\u0131k, savunman\u0131n stratejik akl\u0131yla uyumludur. Her hukuka ayk\u0131r\u0131l\u0131k ayn\u0131 yo\u011funlukta tepki gerektirmez. Her usul hatas\u0131 sert kopu\u015f nedeni de\u011fildir. Her provokasyon polemik gerektirmez. Her haks\u0131zl\u0131k, ayn\u0131 anda ve ayn\u0131 bi\u00e7imde giderilemez. Avukat\u0131n mesleki ustal\u0131\u011f\u0131, tepkisinin \u015fiddetinde de\u011fil, isabetindedir.<\/p>\n

Stoac\u0131 bak\u0131\u015f avukata \u015fu sorular\u0131 sordurur:<\/p>\n

Bu olay benim denetimimde mi?<\/p>\n

Bu olaya y\u00fckledi\u011fim anlam do\u011fru mu?<\/p>\n

Verece\u011fim tepki dosyaya hizmet edecek mi?<\/p>\n

Bu tepki m\u00fcvekkilin yarar\u0131na m\u0131, benim egoma m\u0131 hizmet ediyor?<\/p>\n

\u015eu anda susmak m\u0131 daha g\u00fc\u00e7l\u00fc, konu\u015fmak m\u0131?<\/p>\n

Bu s\u00f6zl\u00fc m\u00fcdahale tutana\u011fa ba\u011flanmal\u0131 m\u0131?<\/p>\n

Hukuki sonu\u00e7 do\u011furacak davran\u0131\u015f hangisidir?<\/p>\n

Bu sorular, avukat\u0131n duygusunu bast\u0131rmaz; onu akl\u0131n hizmetine verir.<\/p>\n

Seneca\u2019n\u0131n vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi, Stoac\u0131lar\u0131n amac\u0131 zihni bo\u015faltmak de\u011fil, onu yanl\u0131\u015f yarg\u0131lardan temizlemektir. Avukatl\u0131kta da mesele hissizle\u015fmek de\u011fildir. Mesele, duygunun \u00fcst\u00fcne binmi\u015f yanl\u0131\u015f anlam\u0131 ay\u0131klamakt\u0131r. Haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmeye devam etmek; fakat haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n do\u011furdu\u011fu \u00f6fkeyi mesleki akl\u0131n emrine vermektir.<\/p>\n

IX. Avukat\u0131n Kendi \u0130\u00e7 Mahkemesi<\/a><\/strong><\/p>\n

Avukat, meslek hayat\u0131nda yaln\u0131zca d\u0131\u015f yarg\u0131 makamlar\u0131yla de\u011fil, kendi i\u00e7 mahkemesiyle de ya\u015far. Her duru\u015fmadan sonra kendini yarg\u0131lar:<\/p>\n

\u201cDaha sert konu\u015fmal\u0131 m\u0131yd\u0131m?\u201d<\/p>\n

\u201cO itiraz\u0131 yapmal\u0131 m\u0131yd\u0131m?\u201d<\/p>\n

\u201cM\u00fcvekkile fazla m\u0131 umut verdim?\u201d<\/p>\n

\u201cKar\u015f\u0131 taraf\u0131n s\u00f6z\u00fcne cevap vermemek zay\u0131fl\u0131k m\u0131 oldu?\u201d<\/p>\n

\u201cH\u00e2kimin tavr\u0131na kar\u015f\u0131 yeterince direnemedim mi?\u201d<\/p>\n

Bu i\u00e7 muhasebe de\u011ferlidir; fakat sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir kendini cezaland\u0131rmaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrse avukat\u0131 t\u00fcketir.<\/strong> Stoac\u0131 yakla\u015f\u0131m, avukat\u0131n kendi eylemini de\u011ferlendirirken de ayn\u0131 ayr\u0131m\u0131 korumas\u0131n\u0131 ister. Avukat sonucu t\u00fcm\u00fcyle denetleyemez; fakat haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, dikkatini, cesaretini, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011ferlendirebilir. Bu nedenle Stoac\u0131 avukat\u0131n kendine soraca\u011f\u0131 temel soru yaln\u0131zca \u201cKazand\u0131m m\u0131?\u201d sorusu de\u011fildir. Elbette sonu\u00e7 \u00f6nemlidir; fakat mesleki etik yaln\u0131zca sonu\u00e7la \u00f6l\u00e7\u00fclemez. As\u0131l soru \u015fudur: \u201cBen kendi denetim alan\u0131mda olan\u0131 yapt\u0131m m\u0131?\u201d<\/strong><\/p>\n

Dosyay\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m m\u0131?<\/p>\n

M\u00fcvekkili do\u011fru bilgilendirdim mi?<\/p>\n

Gereken itiraz\u0131 yapt\u0131m m\u0131?<\/p>\n

Haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hukuki dile \u00e7evirdim mi?<\/p>\n

\u00dcslubumu korudum mu?<\/p>\n

Cesaret ile \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc birlikte ta\u015f\u0131yabildim mi?<\/p>\n

Bu sorular avukat\u0131n i\u00e7 mahkemesini daha adil h\u00e2le getirir.<\/p>\n

Schopenhauer\u2019in \u201cBizi mutlu ya da mutsuz k\u0131lan, \u015feylerin kendileri ya da nesnel halleri de\u011fil, bizim onlara bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131zdan bizim i\u00e7in ne anlama geldikleridir<\/strong>\u201d s\u00f6z\u00fc, avukat\u0131n meslek hayat\u0131ndaki i\u00e7 muhasebesi bak\u0131m\u0131ndan da \u00f6nemlidir. Ayn\u0131 sonu\u00e7, bir avukatta \u201cba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k\u201d yarg\u0131s\u0131 do\u011fururken, ba\u015fka bir avukatta \u201celimden geleni yapt\u0131m, bundan sonras\u0131n\u0131 kanun yolu belirleyecek\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesini do\u011furabilir. Olay ayn\u0131, yarg\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Yarg\u0131 farkl\u0131 oldu\u011funda i\u00e7 y\u0131k\u0131m da farkl\u0131 olur.<\/p>\n

X. Avukatl\u0131kta Stoac\u0131 Tepki Disiplini<\/a><\/strong><\/p>\n

Stoac\u0131 felsefenin avukatl\u0131\u011fa en pratik katk\u0131s\u0131, tepki disiplinidir. Tepki disiplini, olay ile davran\u0131\u015f aras\u0131na k\u0131sa fakat belirleyici bir d\u00fc\u015f\u00fcnme aral\u0131\u011f\u0131 koyabilmektir. Bu aral\u0131k bazen birka\u00e7 saniyedir. Fakat o birka\u00e7 saniye, mesleki vakar ile mesleki savrulma aras\u0131ndaki fark\u0131 yarat\u0131r. Duru\u015fmada s\u00f6z kesildi\u011finde hemen \u00f6fkelenmek yerine, \u201cBu s\u00f6z kesme savunma hakk\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131yor mu?\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnmek; m\u00fcvekkil panikledi\u011finde \u201cBu panik bana m\u0131 y\u00f6nelmi\u015f, yoksa belirsizlikten mi kaynaklan\u0131yor?\u201d diye ay\u0131rmak; kar\u015f\u0131 taraf sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda \u201cCevap verirsem dosya m\u0131 g\u00fc\u00e7lenir, polemik mi b\u00fcy\u00fcr?\u201d diye tartmak; ara karar olumsuz geldi\u011finde \u201c\u015eimdi yap\u0131lacak en do\u011fru kay\u0131t nedir?\u201d diye sormak avukatl\u0131kta Stoac\u0131 tepki disiplininin \u00f6rnekleridir.<\/p>\n

Bu disiplin avukat\u0131 so\u011fukla\u015ft\u0131rmaz; olgunla\u015ft\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc avukat\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 m\u00fcvekkiline, so\u011fukkanl\u0131l\u0131\u011f\u0131 dosyas\u0131na hizmet eder. \u0130yi avukat, m\u00fcvekkilinin ac\u0131s\u0131n\u0131 duyabilen; fakat o ac\u0131n\u0131n i\u00e7inde bo\u011fulmayan avukatt\u0131r. Haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilen; fakat haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n do\u011furdu\u011fu \u00f6fkeyi hukuki forma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilen avukatt\u0131r.<\/p>\n

Montaigne\u2019in \u201cBir elmas\u0131 de\u011ferli k\u0131lan \u015fey, bizim onu o paraya sat\u0131n almam\u0131zd\u0131r; erdemi zorlu\u011fu de\u011ferli k\u0131lar\u201d<\/strong> d\u00fc\u015f\u00fcncesi de burada anlam kazan\u0131r. Avukatl\u0131kta mesleki vakar kolay oldu\u011fu i\u00e7in de\u011ferli de\u011fildir. Zor oldu\u011fu i\u00e7in de\u011ferlidir. Duru\u015fmada haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015fken \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc korumak, m\u00fcvekkil panik i\u00e7indeyken so\u011fukkanl\u0131 kalmak, kar\u015f\u0131 taraf k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131rken dosya menfaatinden sapmamak kolay de\u011fildir. Fakat avukatl\u0131k erdemi de tam burada g\u00f6r\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n

XI. Yarg\u0131n\u0131n Mesleki Ahlak\u0131<\/a><\/strong><\/p>\n

Stoac\u0131 anlamda yarg\u0131, yaln\u0131zca mahkemenin h\u00fckm\u00fc de\u011fildir. Avukat\u0131n kendi i\u00e7inde kurdu\u011fu her anlamland\u0131rma da bir yarg\u0131d\u0131r. \u201cBu h\u00e2kim beni dinlemez\u201d, \u201cBu m\u00fcvekkil sorunlu\u201d, \u201cBu dosya zaten kaybedilmi\u015f\u201d, \u201cBu meslek art\u0131k yap\u0131lmaz\u201d, \u201cKimse eme\u011fimizi anlam\u0131yor\u201d gibi c\u00fcmleler de birer i\u00e7 h\u00fck\u00fcmd\u00fcr<\/strong>.<\/p>\n

Bu h\u00fck\u00fcmler tekrarland\u0131k\u00e7a avukat\u0131n mesleki d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u015fekillendirir. Bir s\u00fcre sonra avukat yaln\u0131zca dosyalarla de\u011fil, kendi yarg\u0131lar\u0131n\u0131n kurdu\u011fu d\u00fcnya ile de m\u00fccadele etmeye ba\u015flar. Mesleki sinizm, t\u00fckenmi\u015flik, \u00f6fke, acelecilik ve alayc\u0131l\u0131k \u00e7o\u011fu zaman bu i\u00e7 h\u00fck\u00fcmlerden beslenir. Stoac\u0131 avukat, bu nedenle yaln\u0131zca d\u0131\u015f yarg\u0131ya de\u011fil, kendi i\u00e7 yarg\u0131lar\u0131na da temyiz yolu a\u00e7ar. Her g\u00fc\u00e7l\u00fc tepki kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisine \u015fu soruyu sorar: \u201cBu yarg\u0131 ger\u00e7ekten do\u011fru mu, yoksa yaln\u0131zca al\u0131\u015fkanl\u0131k m\u0131?\u201d<\/p>\n

Bu soru basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcr; fakat meslek hayat\u0131nda d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan \u00e7o\u011fu zaman olaylara de\u011fil, olaylar hakk\u0131ndaki eski kanaatlerine tepki verir. Bug\u00fcnk\u00fc h\u00e2kime, d\u00fcnk\u00fc h\u00e2kimin yarg\u0131s\u0131yla; bug\u00fcnk\u00fc m\u00fcvekkile, \u00f6nceki m\u00fcvekkilin yorgunlu\u011fuyla; bug\u00fcnk\u00fc meslekta\u015fa, ge\u00e7mi\u015fteki k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6lgesiyle yakla\u015f\u0131r. B\u00f6ylece olay\u0131n kendisi silinir, zihindeki eski yarg\u0131 sahneye \u00e7\u0131kar. Stoac\u0131 dikkat, avukat\u0131 bu otomatikli\u011fe kar\u015f\u0131 uyar\u0131r. Her olay yeni bir olayd\u0131r. Her duru\u015fma yeni bir imk\u00e2nd\u0131r. Her tepki yeniden se\u00e7ilebilir.<\/p>\n

Sonu\u00e7: Savunman\u0131n \u0130\u00e7sel Cephesi<\/strong><\/p>\n

Avukatl\u0131kta m\u00fccadele yaln\u0131zca mahkeme salonunda, dilek\u00e7ede, delilde veya kanun yolunda verilmez. Bir m\u00fccadele de avukat\u0131n kendi zihninde verilir. Bu i\u00e7sel cephede avukat; olay ile yarg\u0131, duygu ile tepki, \u00f6fke ile strateji, m\u00fcvekkil beklentisi ile mesleki ger\u00e7eklik aras\u0131nda s\u00fcrekli ayr\u0131m yapmak zorundad\u0131r.<\/p>\n

Stoac\u0131 felsefe, avukata \u015funu \u00f6\u011fretir: D\u0131\u015f olaylar\u0131 t\u00fcm\u00fcyle y\u00f6netemezsin; fakat onlara verdi\u011fin anlam\u0131, se\u00e7ti\u011fin tepkiyi ve korudu\u011fun mesleki duru\u015fu y\u00f6netebilirsin. Bu \u00f6\u011freti, avukatl\u0131\u011f\u0131 daha az m\u00fccadeleli h\u00e2le getirmez. Tam tersine, m\u00fccadeleyi daha bilin\u00e7li, daha \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve daha etkili k\u0131lar. Yarg\u0131lar tepkileri belirler. Avukat\u0131n yarg\u0131s\u0131 berraksa, tepkisi de berrak olur. Avukat olay\u0131 ki\u015fiselle\u015ftirmek yerine hukuki zemine ta\u015f\u0131yabiliyorsa, \u00f6fkesini savunma enerjisine \u00e7evirebiliyorsa, m\u00fcvekkilin pani\u011fini stratejiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliyorsa ve mahkeme kar\u015f\u0131s\u0131nda vakar\u0131n\u0131 koruyabiliyorsa, Stoac\u0131 anlamda kendi i\u00e7 kalesini kurmu\u015f demektir.<\/p>\n

Bu i\u00e7 kale, avukat\u0131 d\u00fcnyadan koparmaz; onu d\u00fcnyan\u0131n sertli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ayakta tutar. \u00c7\u00fcnk\u00fc savunma yaln\u0131zca d\u0131\u015far\u0131da yap\u0131lan bir i\u015f de\u011fildir. Savunma, \u00f6nce avukat\u0131n kendi zihninde ba\u015flar Belki de avukatl\u0131k mesle\u011finin en zor, ama en soylu taraf\u0131 budur: Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 savunurken, insan\u0131n kendi zihnini de savunmas\u0131.<\/p>\n

\"Av.<\/a><\/p>\n

Av. Fahrettin KAYHAN<\/a><\/strong><\/h4>\n
\n <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cE\u011fer d\u0131\u015far\u0131daki bir \u015fey sende \u0131st\u0131raba sebep oluyorsa, \u015feyin kendisini de\u011fil, o \u015fey hakk\u0131ndaki yarg\u0131n\u0131 dikkate almal\u0131s\u0131n. Yok edebilece\u011fin \u015fey de o yarg\u0131 zaten.\u201d Marcus Aurelius, D\u00fc\u015f\u00fcnceler Giri\u015f Avukatl\u0131k mesle\u011fi, yaln\u0131zca hukuk bilgisiyle s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen teknik bir faaliyet de\u011fildir. Avukat, her g\u00fcn insan \u00f6fkesiyle, kayg\u0131s\u0131yla, korkusuyla, haks\u0131zl\u0131k duygusuyla, acelecili\u011fiyle ve belirsizlik kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcyle temas eder. M\u00fcvekkilin…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11309,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diger"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11308\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avrasyahukuk.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}